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  • 世界现代后期宗教史

    政府永久合作;国家允许教会的宗教指导、教派及私 立学校等要求。宗教指导是公立学校(包括职业学校)的必修课;天主教会 学校的设立和维持在一定程度上得到保证。教士的非政治化是希特勒的主要 打算之一,所以...

    不详

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  • 明月清风乘愿归 弥天花雨逐霞飞——一代宗师赵朴初先生灵骨回乡树葬纪实

    老人眼中莹光闪闪,那 里面分明写着四个字:生离死别!泪水再次从王中华眼中奔涌而出。   第二件事发生在1995年,王中华等人进京拜望朴老,朴老就曾谈过树葬的问题。当时,县里 打算将朴老哑姐赵默初的...

    王中华 余世磊

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23114667932.html
  • 萨迦班智达生平、事业简介(2)

    献给上师。法王萨班手拿此大氅,打算还给我。因而笑着说:“此大氅不要送给我,以前我穿的大氅即为供施之物。我证觉之时,如把诃黎勒[46]放入掌心一般。汝等弟子们如何承侍皆一清二楚,所有灌顶、发心、侍奉等...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121167946.html
  • 追寻释迦牟尼佛真身舍利——记少林寺下院新密超化寺阿育王塔(超化塔)

    所倡导的净土信仰,对佛教中国化与中国净土宗的形成,至关重要,他不但是倡导佛教中国化第一人,亦被尊为“净土初祖”。  昙鸾家在雁门(今山西代县),出家五台山,早年注释佛典,因病停笔。大病痊愈后,他本打算...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122067957.html
  • 十九世纪末期中日佛教交流史的研究

    1919),将《起信论》翻译成英文,以期佛光普照欧洲。甚至杨文会打算“建立马鸣宗以《大乘起信论》为本,依《大宗地玄文本论》中五位判教,总括释迦如来大法”lv。为了复兴日趋衰落的清末佛教,杨文会梦想以《起信论...

    李贺敏

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  • 殊胜菩提心

    争执,其实声缘也有悲心,只是没有增上心罢了。颇邦喀大师说:声缘不但有悲心,而且也是由知母而来,不过没有负荷责任的增上心。他们所具有的悲心与知母等心,均为不打算负责任的悲心。没有承担责任的心愿,就没有...或通达空性,或到初地菩萨才可。”登巴有个弟子打算收徒,登巴说:“如果我自己没获得什么证量,不能加持人。如空瓶子,打开后泻出的只是空气;所传的口诀,也乏而无味。好比把灯传给别人,别人被照亮我却黑了,这...

    陈泉州

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  • 天台宗向日本、朝鲜的传播及其互动关系研究

    圆载则被准许入天台山。圆仁不甘心与遣唐使一道回国,便打算潜往天台,兼往长安。后闻五台山为佛教圣地,多有奇特,且亦盛弘天台之教,于是就前往五台山,于开成五年四月抵达,旋礼参大华严寺座主志远,随其研习天台教...

    董平

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  • 新中国建立初期巨赞“佛教改革”刍议

    ,开导僧伽,“佛经上也常见日月灯明佛或灯光佛的名号,可见‘灯’在佛教里面是非常被重视的。现在的问题是佛教徒打算把这盏灯放在什么地方。放在人家的头上呢?还是放在脚下?或者冷清清地闪灿在阴湿的墙角落里?...

    于光

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  • 明武宗信奉藏传佛教史实考述

    ,译者按:藏文史书中往往将汉地的道教称为苯教)的,不信仰佛教,并预知若不听邀请,则有以军队设法迎请的打算。当时汉大臣虽带去了七万多人马,但对藏人并不伤害,(噶玛巴)遂前往热岗,因皇上降旨,(噶玛巴)在...

    才让

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  • 《中庸》新论:哲学与宗教性的诠释

    文化的主导地位而颇具影响力,对于那些我们打算对其加以诠释的文化传统,包括古代中国的文化传统,我们的解读也常常会染上这种色彩。  对于孟子有关人性的理解,葛瑞汉(Augus Graham)拒绝任何本质...

    安乐哲 郝大维

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